Disponible en descarga gratuita Cuadernos de Viaje - Oriente Próximo, el libro con nuestras aventuras en Jordania, Siria e Israel.

viernes, 29 de febrero de 2008

Procrastinación

Procrastinación: Del lat. pro- (adelante) y crastinus (relacionado con el mañana)
Acción de postergar actividades o situaciones consideradas hostiles, a favor de otras más divertidas (o menos desagradables).

Es una palabra que se ha hecho un hueco en nuestro vocabulario hace relativamente poco, pero la situación era conocida por el refranero desde siempre: No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.

Hoy es viernes y parece que las actividades que hay que hacer en fin de semana no son de las que entren en el saco procrastinante. Pero eso de aprovechar para
  • limpiar la casa,
  • hacer la compra,
  • quedar con ese amigo que hace tanto que no ves (de acuerdo, esto parece un contrasentido porque sí que tienes ganas de hacerlo, pero a fuerza de dejar pasar el tiempo se convierte en algo que se pospone con mucha facilidad),
  • salir a hacer algo de deporte por el campo,
  • ...
en contraposición a estar tirado en el sofá sin hacer nada (por no hacer, ni el esfuerzo de cambiar de cadena la televisión buscando algo más interesante) hace aparecer la palabra en nuestra cabeza y en nuestro sentimiento de culpabilidad. ¿Qué no pasará con los temas a tratar entresemana incluyendo el trabajo?

Como todos los trastornos que aparecen últimamente, éste también está relacionado con internet: "la costumbre de procrastinar puede llevar a una dependencia de Internet o de las computadoras", así que, a olvidarse de las PDAs y casi de las agendas de los móviles, que cada vez son más ordenadores. Las tareas en un papel y tachándolas con un bolígrafo de toda la vida, que cada vez que se mira una pantalla encuentras un nuevo motivo para perder algo más de tiempo.

jueves, 28 de febrero de 2008

Hallux valgus

Detrás de este nombre latino se esconden los conocidos juanetes.

Un hallux vagus corresponde a la desviación del primer dedo del pie acompañada de una protuberancia en la articulación metatárso-falángica (una inflamación del recubrimiento óseo de la articulación), que es lo que comúnmente se conoce como juanete. Un juanete

Esta afección puede considerarse hereditaria, debido a que su origen está en un tamaños óseos incorrecto que puede ser transmitido de padres a hijos. Otras posibles causas son los zapatos de tacón y punta estrecha (lo que provoca que afecte más a las mujeres que a los hombres) y la laxitud articular (también heredable). Cuando el pie no apoya correctamente, esto es: cabeza del primer metatarsiano (la base del dedo gordo todavía en la planta del pie), cabeza del quinto metatarsiano (el dedo pequeño) y el talón, se descompensa el pie provocando la aparición del hallux valgus.

El primer metatarsiano es más corto de lo que debería ser y no llega a apoyar correctamente en el suelo al caminar, trasladándose el punto de apoyo al segundo metatarsiano. Esto puede provocar que el primer metatarsiano se desplace hacia el centro del pie, llevando al dedo gordo a una postura forzada y generando la inflamación. Otra patología que puede aparecer debida a trasladar el punto de apoyo del primer al segundo metatarsiano es la artrosis en la primera falange del dedo gordo debido a la falta de uso de la articulación.

Las posturas forzadas por los zapatos de punta estrecha provocan directamente la angulación del dedo gordo sin que exista alteración en el metatarsiano. La laxitud articular permite un movimiento de la articulación metatárso-falángica mayor de normal que puede degenerar en inflamaciones de la cubierta articular por el roce.

Además del componente estético del juanete (la deformidad y la torsión extraña del dedo gordo del pie) también existe una componente más importante de dolor. El tratamiento del juanete va desde el suave hasta el agresivo e invasivo. Para empezar puede recurrirse a plantillas, personalizadas, que traten de corregir la pisada para que vuelva a usarse el punto de apoyo que debe; utilizar zapatos de punta ancha para evitar la aglomeración de los dedos; amortiguar la zona de apoyo para evitar el dolor; pudiendo ser necesario recurrir a la cirugía.

La explicación de la cirugía por el doctor Carlos Piqué Vidal (completo)
Por medio de tres pequeñas incisiones de 3 milímetros se elimina el saliente óseo y se corrigen los ejes alterados del primer metatarsiano y del dedo mediante cuñas practicadas en el hueso.

Si sólo se eliminase el saliente óseo el juanete se reproduciría. Por este motivo que deben corregirse también las direcciones de los huesos y así evitar su reproducción. Asimismo, la cirugía percutánea permite que el paciente se vaya a casa por su propio pie después de la intervención. El postoperatorio no es doloroso porque la cirugía respeta y no toca la articulación y los tejidos blandos. Por ello, no precisa rehabilitación y permite la incorporación a las actividades habituales desde el primer momento de forma progresiva. Requiere un pequeño vendaje y un calzado postoperatorio de 4 a 6 semanas.

Más información:

miércoles, 27 de febrero de 2008

63 casillas en espiral

El origen del juego de la Oca es incierto. Hay muchas teorías y leyendas relativas a su invención:
  • El asedio griego a Troya. Existe un disco de arcilla de forma circular, llamado Disco de Phaistos (1.700 - 1.580 a.C.). El disco tiene dibujada una espiral por cada cara con 31 y 30 casillas. Entre las casillas hay ocho que contienen dibujos de pájaros.
  • Jerusalén y los templarios. Una manera de recordar los caminos santos que la orden se encargaba de proteger, así como un manual de acceso a la orden.
  • Alemania en siglo XI.
  • Italia. En realidad no se considera el origen del juego como tal, aunque hay autores que sí lo localizan en la corte de Florencia, sino de su expansión. Durante el reinado de Felipe II Francisco de Médicis le regaló un tablero y unos dados. El juego tuvo mucho éxito en la corte y pronto superó al ajedrez en las cortes europeas.
  • En una entrevista a Toti Martinez de Lezea, autora del libro "El jardín de la Oca" ( el jardín de la oca corresponde al final del juego, la casilla 64 que no figura en el tablero) para el diario de Álava se dan más posibilidades (completa)
    Hay muchas interpretaciones. Una de ellas es que sería un tablero de adivinación. El juego de la oca como tal no aparece hasta el siglo XVI, pero parece ser que sí estaba antes y hay teorías que explican que los templarios lo trajeron de Oriente. El juego tiene 64 casillas, las mismas que un tablero egipcio en el que aparece una serpiente enrollada, las mismas que las del ajedrez, las damas y, más interesante aún, las mismas que un juego chino de hace 4.000 años que era un tablero de adivinación y que todavía se sigue utilizando.
La teoría de los templarios es la más extendida. Durante las cruzadas en 1.118 los caballeros del Temple en Jerusalén crearon el primer tablero de 63 casillas. Este camino de puentes, ocas, posadas,... se supone que marca las pistas de un camino iniciático para entrar en la orden. También se relaciona con los tesoros del Temple, debido a que las ocas se usaban en la antigua Roma como guardianes de la propiedad por el escándalo que organizaban ante extraños.

Existe una extendida teoría que relaciona el juego de la oca con el camino de Santiago, haciendo coincidir ocas con castillos o ciudades con presencia templaria, y el resto de casillas con lugares más o menos peligrosos para los hermanos. Siguiendo esta teoría se encuentra el libro Iacobus de Matilde Asensi, que relata el peregrinaje de un hermano de la orden de los hospitalarios, Galceran de Born, por el camino en busca de los tesoros de la, ya prohibida, orden del Temple. Un libro muy recomendable.

Más información

martes, 26 de febrero de 2008

Estudios de mercado

Ayer estuve en un estudio de mercado. Unas diez personas que cumplen ciertas características hablando de un tema, dirigidos por un moderador que trata de sacar información de lo bueno, lo malo, lo mejorable, nuevas posibilidades, etc, del producto en cuestión.

No es la primera vez que voy a uno de estos encuentros. La primera vez que me llamaron fue para un tema de bancos, para uno-e. No sé cómo me localizaron, ni por qué decidieron llamarme, pero la verdad es que me hicieron un favor. En estos estudios por un par de horas aproximadamente se viene cobrando entre 40 y 50 €.

Se esfuerzan en que te sientas cómodo, siempre comentan lo mismo:
"Esto es como una charla con los amigos tomando unas cañas. Todo el mundo puede hablar y decir lo que sea, que ni nosotros hacemos la revista (en el caso de revistas, o somos el banco, o lo que sea), ni nos vamos a ofender. Queremos saber vuestra opinión."

Es interesante ver las selecciones de público que se hacen para estos estudios y lo poco que se ajustan algunas veces los perfiles al tema buscado. Estuve en una para una publicidad turística de Castilla-León en la que muchas de las personas que estaban allí no viajaban nunca... que puede que fueran un público objetivo también, tratar de descubrir qué podía hacer viajar a aquella gente para usarlo en la campaña publicitaria, pero para permitirme a mí ir me hicieron una encuesta de cuántos viajes hacía al año, en qué época, etc... En la de ayer pasaba lo mismo, se hablaba de la Guía Marca de Fútbol y allí había gente que, yo creo, que no la había comprado nunca o hace muchísimos años que dejó de hacerlo.

Todo esto me llevó a pensar (confirmado luego al salir hablando con la gente) que se miente mucho para no perder ese dinero. Si el estudio es de viajes, viajo más que nadie; si es de alcohol, soy un bebedor profesional; si es de televisiones planas, las fabrico en casa; si es de tabaco, fumo desde los 10 años; ...

Teniendo en cuenta esto último, ¿sirven de algo los estudios de mercado? Supongo que sí, porque los profesionales que se encargan de hacerlos serán capaces de discriminar las opiniones que oigan según el perfil del que las dice: el viajero, el turista ocasional, el de las escapadas de fin de semana, el que no sale de casa... y, en su estudio, estará reflejada toda la casuística.

De todas formas, si los estudio de mercado son así... cómo serán las pruebas o test científicas, esos cinco de cada seis opinan, esas pruebas ante notario,... ¿cuánto hay que creerse y cuánto nos creemos de todo esto?

Siempre salgo con la misma impresión: nos falta mucho para estar en las nuevas tecnologías, o soy demasiado viejo para los grupos que piensan como yo. Cuando piden sugerencias sobre como mejorar y digo algo de multimedia o internet el resto del grupo (que son siempre mayores que yo) dicen que no tienen ordenador y poco menos que que les da miedo acercarse a uno.

Para el que busque que se los hagan: estudiosdemercado.org

lunes, 25 de febrero de 2008

Armarios

Los armarios son esos sitios donde acaban almacenadas todas las cosas que no nos atrevemos a tirar: los regalos que no nos gustan, la ropa que nos encanta pero se cae a pedazos, los recuerdos (en formato papel) que hemos traído de mil viajes y que nunca se volverán a mirar,... y, también, la ropa que usamos habitualmente, que siempre queda arrugada por estar el armario lleno.

Este fin de semana hemos hecho limpieza de armarios. La casa es pequeña y la ropa crece de mala manera. Cinco bolsas de basura hemos sacado: desde zapatillas de deporte viejas hasta toallas, pasando por ropa vieja, fotos malas, zapatos... Tres bolsas llenas de papeles para reciclar: periódicos, papeles de viajes, vaciado de carteras. Dos bolsas llenas de plástico (éstas son casi todo de envases de la cocina, pero había un montón de otras bolsas de plástico de esas grandes que se guardan porque son grandes y lo mismo un día vienen bien). Y cinco bolsas con ropa para donar, pantalones, camisetas, faldas, bolsos, camisas... que hay que ver lo que puede llegar a guardarse en los armarios.

Empezamos por los de ropa y nos fuimos moviendo por todos los armarios de la casa, maleteros incluidos, hasta llegar al armario de debajo del lavabo en el baño (con las toallas y la ropa interior que también sufrieron un buen repaso). Hay que ser capaz de tirar cosas y dejarse aconsejar por otra persona que nos conozca y sepa lo que no usamos casi mejor que nosotros mismos y que no tenga remordimientos por tirar nada. Qué mal nos sentimos por tirar la ropa que nos regaló XXXX hace años y que no nos gustó nunca. O esos vaqueros gastados que usábamos tanto hace años y que tantos recuerdos nos traen... pero que de viejos que están ya no nos atrevemos a seguir usando. Somos demasiado sentimentales y eso nos hace almacenar de todo, ¡cuánto síndrome de Diógenes en ciernes!

Lo malo es que, después de toda la limpieza, hubo que bajar a comprar algunas cosas, porque no siempre se tira lo que sobra, también hay que tirar lo que es necesario pero ya está viejo (Blancolor y las toallas de El Corte Inglés nos salvaron).

Como consejo: las bolsas herméticas a las que se les puede sacar todo el aire son lo mejor que hay para guardar la ropa... es increíble la cantidad de aire que es capaz de almacenar un jersey de lana y no digamos ya un plumas.

viernes, 22 de febrero de 2008

Los días de la semana

¿Por qué siete días? Existen varias teorías para esta pregunta. La primera la bíblica: Dios creó el mundo en seis días y al séptimo descansó. Otra (más comprensible, puesto que el número de días era usado en zonas no bíblicas) es que el tiempo se medía en función de la luna, que tarda 28 días en completar un giro alrededor de la tierra y este periodo se dividía en cuatro de siete días.

No todas las culturas han usado nombres para los días de la semana, muchas de ellas los numeraban excepto algunos días particulares.
  • Los hebreos al séptimo día de la semana lo llamaban shabbat o sabbath.
  • Los árabes al séptimo también, lo llaman sábat. El sexto ahora al-Jum'ah (día de la reunión, jum', la oración en la mezquita, jâmi').
  • En griego moderno el séptimo es el shabbat (sávvato) y el primero kyriakê, el día del Señor (kyriós). El sexto es paraskeuê, la ‘preparación’. Éste en realidad es un término hebreo, ya que se hace una preparación para el shábbat.
  • En portugués el sexto y el séptimo comparten el mismo nombre que en castellano, pero el resto están numerados.
Los griegos utilizaban deidades para nombrar a los días de la semana:
  • Selena, diosa de la luna
  • Ares, dios de la guerra
  • Hermes, dios de los comerciantes, mensajero de los dioses
  • Zeus, dios padre
  • Afrodita, diosa de la belleza y el amor
  • Cronos, dios del templo
  • Apolo, Helio, sol
Posteriormente estas deidades traducidas a los dioses romanos fueron utilizadas para nombrar los días de la semana y los siete cuerpos celestiales.
  • Luna - Vesta
  • Marte
  • Mercurio
  • Júpiter
  • Venus
  • Saturno
  • Sol - Mitra
En castellano se mantienen los cinco primeros mientras que el sexto proviene del griego Shábbath y el séptimo del latín domínicus (dominica), día del señor (día del Señor de los cristianos que resucitó el séptimo día de la semana). Este cambio en el séptimo día fue introducido por el emperador Constantino que, adorador de Mitra, se declaró cristiano tras un sueño y dedicó el día al Señor. Pasando a ser die lunae, die marti, die mercurii, die iovis, die venus , die sabbath y die domini.

En inglés, estos dos últimos días y el primero, mantienen su origen planetario saturday, sunday y monday (moon). Mientras que el resto de planetas/dioses han sido sustituidos por dioses germánicos:
  • Marte, dios de la guerra romano pasa a ser Tiw (tuesday)
  • Mercurio, pasa a ser Woden, el principal dios germánico (wednesday)
  • Júpiter, pasa a ser Thor, dios de los relámpagos (thursday)
  • Venus, la diosa del amor, pasa a ser Freyja o Frigga (friday)

A continuación, un extracto de enciclopedia sobre el japonés.
En otras lenguas no provenientes del latín también tienen el mismo origen. Por ejemplo en japonés:
  • 月曜日: getsuyoubi, «día de la Luna». La segunda letra significa «día de la semana» o «brillar», y la tercera significa «día» o «sol».
  • 火曜日: kayoubi, «día del fuego». En japonés el planeta Marte se llama 火星, «estrella del fuego».
  • 水曜日: suiyoubi, «día del agua». Mercurio es 水星, «la estrella del agua».
  • 木曜日: mokuyoubi, «día de la madera» (o el árbol). Júpiter es 木星, «la estrella de la madera».
  • 金曜日: kin'youbi, «día del metal» (o del oro). Venus es 金星, «la estrella del metal o del oro».
  • 土曜日: doyoubi, «día de la tierra». Saturno es 土星, «la estrella de la tierra».
  • 日曜日: nichiyoubi, «día del Sol». El primer día de la semana.
En la antigua Roma los astros se correspondían con los dioses, y en Japón con los elementos de la naturaleza.


Más información: wikipedia y dechile.net, etimología de los días de la semana

jueves, 21 de febrero de 2008

Casablanca

La película Casablanca (IMDB) se basa en la obra de teatro: Everybody comes to Rick's, de Murray Burnet y Joan Alison que había sido rechazada por los empresarios de Broadway. Esta historia se centraba en la figura del pianista para centralizar las historias de los refugiados de la guerra.

Mientras se buscaban los actores protagonistas, Julius y Philip Epstein comenzaron a escribir la adaptación al cine. Antes de que hubieran escrito ni la mitad del guión fueron sustituidos por Howark Koch, que cambió la ironía de los Epstein por la defensa de los valores morales (la Segunda Guerra Mundial estaba en pleno desarrollo). Después de Koch llegó Casey Robinson (que no aparece en los títulos de crédito) y que cambió el desarrollo dando más importancia a la parte romántica de la historia.

El rodaje de la película se desarrolló sin tener el guión definitivo, de manera que cada día Ingrid Bergman le preguntaba al director, Michael Curtiz, de quién estaba enamorada y él no podía responder más que, que aún no lo sabía.

La solución final la aportaron de nuevo los Epstein que volvieron al proyecto después de acabar unos documentales patrióticos.

Curiosidades de la película:
  • La frase Tócala otra vez, Sam no se dice en ningún momento.
  • La frase final Creo que éste es el principio de una buena amistad, se introdujo después de haber acabado la película a petición del productor Hal B. Wallis.
  • El papel de Sam, el pianista, en un principio se pensó para una mujer.
  • La canción As time goes by se trató de cambiar a posteriori pero no se pudo porque Ingrid Bergman se había rapado el pelo para rodar ¿Por quién doblan las campanas?

miércoles, 20 de febrero de 2008

Buscando casa

Visita 1

La vendedora tenía prisa, habíamos quedado a las 19:30 y a las 19:00 ya había llamado para decir que estaba ya en el piso. Muy bien, has llegado media hora antes, enhorabuena.
- ¡Fijaos qué escalera!
- A mí me encanta esta escalera...
- ¿Habéis visto la escalera?
Esto... una escalera señora, lo que se dice un peldaño detrás de otro, tampoco hay que darle mayor importancia, que ni los escalones son de oro, ni la barandilla de plata vieja... lo que viene siendo una escalera de toda la vida.
Del ascensor no dijo nada porque, además de ser más bien pequeño, no era una escalera que es lo que le ponía a esta señora.
La casa se compró como inversión. Se compró, se reformó (a cualquier cosa llaman reforma) y ahora se vende. El de la reforma podía haber puesto todos los radiadores iguales ya que estaba, y las llaves de la luz iguales también habría sido un detalle.
Abre la puerta de la casa y los siguientes cinco minutos se le van tratando de conectar la luz. Subiendo y bajando todos los controles del cuadro de la luz, menos el bueno. Pero lo consigue, yo ya me imaginaba viendo la casa a la luz de los móviles. Está claro que suele enseñarla de día.
- Una lástima que sea a estas horas, porque esta casa enamora por la luz. El sol entra por todas partes (¿A cuánto nos cobras el lux?)
Entramos. Lo primero una sala de unos cuatro por tres. Pienso que es el recibidor, la casa tiene 75 metros cuadrados (según el anuncio). Miro a la izquierda y no veo ninguna puerta que dé a otra habitación. Sigo la pared y veo unas tomas de antena y de teléfono. ¡Así que esto es el salón! En la pared de enfrente una ventana grande, que da a un amago de balcón a patio interior. Sigo a la pared de la derecha y veo una puerta batiente y un agujero (podría llamarse ventana, pero...) que comunica el salón con la cocina.
Llamar cocina a eso era ser muy generoso. Un hueco de unos tres metros de largo y uno y poco de ancho, el ancho justo para colocarse frente a la cocina. Los electrodomésticos nuevos, pero todos con categoría C, que ya que te pones ponlos buenos.
Después de esto sólo quedaba ver las habitaciones, porque si la casa tenía 75 metros y por ahora llevábamos gastados unos 18, las dos habitaciones y el baño tenían que ser de escándalo.
Y de escándalo eran... La habitación principal nos llevó todavía más abajo en nuestra ilusión por la casa (a esas alturas la mía ya andaba a la altura del metro, pero todavía podía seguir bajando). Ni la cama podía entrar ahí.
- Aquí no nos cabe ni la cama...
- Pues os aseguro que aquí había una cama de matrimonio y dos mesitas.
- Nuestra cama es grande.
- Hombre, si todo el problema es de la cama... puedo intentar rebajar el precio y así os queda para comprar una nueva
- Claro, si también podemos dormir de pie y así esto sería enorme.
A ojo la habitación tenía como 3x3. Le decimos que nuestra cama es de 2x2.
- Pues os queda un metro por cada lado
- ¿Qué? Si la habitación es 3x3 y la cama 2x2 nos sobra un metro, lo que hace medio metro por cada lado, no cabe ni mesilla, ni silla para la ropa, ni nada...
- Bueno os enseño el baño.
Mucho diseño en el lavabo y en el espejo, pero allí tampoco había sitio para nada. Eso sí, dos ventanas... tan bien puestas que impedían colocar una mampara o incluso una cortina de ducha. Sí señor, con habilidad.
- La otra habitación.
Esto sí que me enterneció, me trajo buenos recuerdos. Me recordó a mi habitación cuando era pequeño: 2,5x2.
- Tenían la cama, una mesa para estudio, el ordenador...
- Ya, si yo he vivido en una así y tenía de todo. Pero ahora que la casa será mía quiero que sea un poco más grande.
- Os voy a llevar a que veáis el trastero. Es enorme, vamos, ¡se puede hacer un estudio!
Esto podría salvar un poco la casa, si por lo menos se pudiera alquilar el estudio para sacar algo de dinero...
El trastero está en la quinta planta y el ascensor llega a la cuarta, feo detalle si quieres subir algo pesado. El pasillo que da a los trasteros ya está abuhardillado, en algunos puntos hay que agacharse.
¿Un estudio? Será para Papá pitufo y David el Gnomo, porque a cualquier otro esto le parece una mierda. Cierto que es grande, pero como mucho un cuarto del trastero tiene altura para estar de pie.
La mujer sigue en sus trece aprovechando que hay que subir la escalera
- La escalera es estupenda.
Vale, que sí, que ya lo has dicho.
Visto que está casi todo perdido se saca el último as de la manga, en este caso un mini metro para que podamos tomar medidas. En buena hora lo hizo, lo que yo decía 3x3 acabó siendo 2,5x2,8... la cama cada vez entraba menos y el resto de las habitaciones ni merecía la pena medirlas.
Ve que todo está perdido y comienza su labor de investigación a ver qué más nos puede ofrecer:
- La zona si os gusta, ¿no?
- Pues tampoco mucho, nos va más hacía Gran Vía.
- Ufff, es que el centro es muy caro.
- Bueno, podemos esperar, ya bajarán que ahora están bajando.
- ¡No os creáis eso! En enero ha subido mucho el negocio, yo la semana pasada vendí tres (así que ya tienes tu comisión de este mes, déjanos en paz de una vez)
- ¿No has dicho que este piso antes costaba casi 100.000 euros más y que lo han bajado?
- Bueno esto es un caso excepcional (ya...) Además, esto tiene mucho más valor que el centro (:-O, ¿no era carísimo el centro? )
Nos pregunta por la calle en que vivimos ahora, se la decimos, Desengaño, y el número.
- ¿No será en el segundo?
- Sí
- No puede ser... (Esto... llevo casi seis años okupando mi casa y no sé donde está la que yo compré)
- Por esa zona a lo mejor encontráis algo con buen precio... (el centro es carísimo y no vais a encontrar nada más barato que lo que yo os traigo)

Al final nos despedimos con un apretón de manos y con la sensación de que no sabemos contar, porque allí no había 75 metros ni de lejos, a no ser que se contarán como metros de casa los del trastero.

martes, 19 de febrero de 2008

La ladrona de libros

La ladrona de libros, del australiano Markus Zusak. En este caso no se trata del primer libro del autor, pero sí se puede considerar el primero adulto, puesto que hasta ahora se había dedicado a libros infantiles. La novela se dirige, en principio, al público juvenil, aunque es capaz de gustarle a todos los públicos.

La acción transcurre durante la Segunda Guerra Mundial, en la Alemania nazi, en Molching a las afueras de Munich. Liesel Meminger es acogida por una pareja de alemanes. Durante el viaje con su madre hasta Molching su hermano de seis años muere y conoce a la narradora de la historia. Durante su estancia en la casa de sus nuevos padres se desarrolla toda la guerra, pero no es un libro bélico, es un libro de amistades y sentimientos, entrelazado con los problemas de la familia y el resto del barrio pobre para adaptarse a la nueva situación en Alemania.

Lo original de la novela es la manera en que está escrita. Constantemente se van avanzando datos de lo que va a pasar a continuación, porque, a la narradora, no le gusta hacernos esperar ni la intriga de saber qué va a pasar, sino qué irá pasando y cómo se llegará a ese desenlace. Además del detalle curioso de la identidad de la narradora, la muerte que nos va contando la historia y nos deja caer detalles de su personalidad.

Durante todo el libro hay gran cantidad de momentos en los que la sonrisa (incluso la risa) llegará a nuestros labios y momentos en que la tristeza se hará dueña de nuestros sentimientos.

El libro se basa, en parte, en las historias que le contaron al autor sus padres, ambos alemanes, sobre cómo se vivió la guerra en Alemania. Nos hace ver (aunque creo que a estas alturas todos sabemos que nadie vive bien en una guerra) que los alemanes, el pueblo, también lo pasó muy mal y que no todos veían con buenos ojos lo que estaba pasando.

Un libro fantástico, que gusta tanto al público juvenil como al más adulto y que merece ser leído. A diferencia de El club Dante, en este caso la lectura es muy ágil y entretenida desde la primera a la última página. Fantástico.

lunes, 18 de febrero de 2008

Giros sagrados

Siguiendo con el tema giro (Central Park y ruedas de oración) , hablo hoy de giros sagrados. Todas las religiones han rodeado sus lugares sagrados como muestra de respeto o petición de deseos.

En Egipto, en Luxor, en el templo de Karnak hay un gran escarabajo de granito construido por Amenofis III. Dar vueltas alrededor de él (entre 5 ó 7) hace que se conceda el deseo pedido. Simboliza la vida y el poder. Está situado junto a un lago en el que el faraón se bañaba para purificarse.

En España, en Navarra, situada en las afueras de Muruzaba se encuentra Santa María de Eunate (etimológicamente derivado del euskera, Eunate significa cien puertas). Iglesia románica octogonal (la planta octogonal se relaciona con la Orden del Temple) del siglo XII, su característica principal es que su claustro se encuentra en el exterior de la propia iglesia. La tradición señala que hay que dar tres vueltas descalzos por el claustro exterior y después de entrar en la iglesia situarse en el centro de la bóveda para cargarse con energía telúrica y conseguir el deseo anhelado.

En el Tibet (China), en la ciudad de Lhasa se encuentra el Palacio de Potala. El Potala era la residencia oficial del Dalai Lama hasta la invasión china, desde entonces el Dalai Lama reside en la India (Dharamsala). Los peregrinos tienen la posibilidad de completar tres vueltas al palacio, en tres diferentes círculos concéntricos: Nangkor (el más interior), Barkor (el intermedio, que pasa por el mercado tradicional del mismo nombre) y Lingkor (el más exterior) (Más información). La peregrinación por estos caminos se hace midiendo el suelo con el cuerpo, es decir, el peregrino da tres pasos y se tumba en el suelo postrándose, se levanta, da tres pasos y vuelve a tumbarse, colocando sus pies dónde antes estaba su cabeza. Visten delantales de cuero y usas maderas en las manos para evitar las heridas.

Los derviches, concretamente los mevleví, alcanzan en las sema el éxtasis. La danza, girar sobre sí mismos con los brazos extendidos, simboliza "la ascendencia espiritual hacía la verdad, acompañados por el amor y liberados totalmente del ego".

En Italia, en se encuentra en Santuario de Nuestra Señora de Loreto. Según una tradición del siglo XIII la Santa Casa (la casa donde nació la virgen María, recibió el anuncio del Arcángel San Gabriel y vivió con San José) fue trasladada por los ángeles a Tarseto (Dalmacia) para ser protegida de los Mamelucos que habían invadido Palestina. Los ángeles eran en realidad la familia Ángeles. Posteriormente cruzó el mediterráneo hasta Italia, siendo depositada en un bosque de laureles (Lauretum, del latín). La construcción del santuario alrededor de la casa se llevó a cabo en el siglo XIV. La santa casa se encuentra rodeada por un escalón de mármol sobre el que los devotos se arrodillan y completan un giro completo a la casa en esa postura. El escalón tiene un surco provocado por el desgaste del roce de las rodillas al girar.